তিনটি মৌলিক নীতি

রচয়িতা: শায়খ মুহাম্মাদ ইবনু আবদুল ওয়াহহাব

আমাদের জন্য চারটি বিষয় শেখা অপরিহার্য।

প্রথম: জ্ঞান। অর্থাৎ, দলীল-প্রমাণের ভিত্তিতে আল্লাহ সম্পর্কে জানা, তাঁর রাসূল সম্পর্কে জানা এবং ইসলামী দ্বীন সম্পর্কে জানা।

দ্বিতীয়: সে অনুযায়ী আমল করা।

তৃতীয়: এর প্রতি আহ্বান জানানো।

চতুর্থ: এর কারণে যে কষ্টের সম্মুখীন হতে হয়, তাতে ধৈর্য ধারণ করা।

ইমাম আল-বুখারী رحمه الله বলেছেন:

“অধ্যায়: কথা ও কাজের আগে জ্ঞান অর্জন।”

এর প্রমাণ হলো আল্লাহর বাণী:

“অতএব, জেনে রাখুন, আল্লাহ ছাড়া সত্য কোনো উপাস্য নেই। আর আপনার পাপের জন্য ক্ষমা প্রার্থনা করুন।”

[সূরা মুহাম্মাদ: ১৯]

সুতরাং, তিনি কথা ও কাজের আগে জ্ঞানের কথা উল্লেখ করেছেন।

প্রথম মৌলিক নীতি

যদি আপনাকে জিজ্ঞাসা করা হয়: আপনার রব কে?

তাহলে বলুন: আমার রব হলেন আল্লাহ। তিনি নিজ অনুগ্রহে আমাকে এবং সমগ্র সৃষ্টিজগতকে প্রতিপালন করেছেন।

আর তিনিই আমার একমাত্র উপাস্য। তাঁর সমকক্ষ কোনো মিথ্যা উপাস্য নেই, যার ইবাদত আমি করি।

যদি আপনাকে জিজ্ঞাসা করা হয়: আপনি কীভাবে আপনার রবকে চিনলেন?

তাহলে বলুন: তাঁর নিদর্শনাবলি ও তাঁর সৃষ্টিসমূহের মাধ্যমে।

“হে মানবজাতি! তোমরা তোমাদের রবের ইবাদত করো, যিনি তোমাদের এবং তোমাদের পূর্ববর্তীদের সৃষ্টি করেছেন, যাতে তোমরা তাকওয়া অবলম্বন করতে পারো।

যিনি তোমাদের জন্য পৃথিবীকে বিছানা এবং আকাশকে ছাদস্বরূপ করেছেন।

আর আকাশ থেকে পানি বর্ষণ করেছেন এবং তা দিয়ে তোমাদের জীবিকার জন্য বিভিন্ন ফলমূল উৎপন্ন করেছেন।

অতএব, জেনেশুনে আল্লাহর সঙ্গে কাউকে সমকক্ষ স্থির করো না।”

[সূরা আল-বাকারা: ২১–২২]

ইমাম ইবনু কাসীর رحمه الله বলেছেন: “এসব বস্তুর সৃষ্টিকর্তাই একমাত্র সেই সত্তা, যিনি প্রকৃতপক্ষে ইবাদত পাওয়ার যোগ্য।”

আল্লাহ যেসব প্রকারের ইবাদতের নির্দেশ দিয়েছেন, যেমন ইসলাম, ঈমান ও ইহসান, সেগুলোর অন্তর্ভুক্ত হলো:

দু‘আ করা
(দু‘আ)
ভয় করা
(খাওফ)
আশা রাখা
(রাজা)
ভরসা করা
(তাওয়াক্কুল)
আকাঙ্ক্ষা করা
(রাগবাহ)
আতঙ্ক ও ভীতি অনুভব করা
(রাহবাহ)
বিনয় ও একাগ্রতা
(খুশূ‘)
গভীর ভীতি
(খাশইয়াহ)
আল্লাহর দিকে ফিরে আসা
(ইনাবাহ)
সাহায্য প্রার্থনা করা
(ইস্তি‘আনাহ)
আশ্রয় প্রার্থনা করা
(ইস্তি‘আযাহ)
বিপদে উদ্ধার প্রার্থনা করা
(ইস্তিগাসাহ)
কুরবানি করা
(যবহ)
মানত করা
(নযর)

এ ছাড়াও আল্লাহ যেসব প্রকারের ইবাদতের নির্দেশ দিয়েছেন, সেগুলোর সবই একমাত্র আল্লাহর জন্য নির্দিষ্ট।

দ্বিতীয় মৌলিক নীতি

সুন্নাহ থেকে এর প্রমাণ হলো জিবরীলের প্রসিদ্ধ হাদীস, যা উমর ইবনুল খাত্তাব رضي الله عنه থেকে বর্ণিত। তিনি বলেন:

“একদিন আমরা নবী ﷺ-এর সঙ্গে বসে ছিলাম। এমন সময় আমাদের সামনে এক ব্যক্তি উপস্থিত হলেন, যার পোশাক ছিল অত্যন্ত সাদা এবং চুল ছিল অত্যন্ত কালো।

তাঁর মধ্যে সফরের কোনো চিহ্ন দেখা যাচ্ছিল না এবং আমাদের কেউই তাঁকে চিনত না। এরপর তিনি নবী ﷺ-এর সামনে বসে পড়লেন। তিনি তাঁর হাঁটু নবী ﷺ-এর হাঁটুর সঙ্গে মিলিয়ে রাখলেন এবং নিজের দুই হাতের তালু তাঁর দুই উরুর ওপর রাখলেন। তারপর বললেন:

‘হে মুহাম্মাদ! আমাকে ইসলাম সম্পর্কে জানান।’

তিনি বললেন: ‘ইসলাম হলো, আপনি সাক্ষ্য দেবেন যে, আল্লাহ ছাড়া সত্য কোনো উপাস্য নেই এবং মুহাম্মাদ আল্লাহর রাসূল। আপনি সালাত প্রতিষ্ঠা করবেন, যাকাত প্রদান করবেন, রমাদান মাসে সিয়াম পালন করবেন এবং সামর্থ্য থাকলে আল্লাহর ঘরের হজ্জ করবেন।’

তিনি বললেন: ‘আপনি সত্য বলেছেন।’

আমরা বিস্মিত হলাম যে, তিনি নিজেই প্রশ্ন করলেন, আবার নিজেই তাঁকে সত্যবাদী বলে স্বীকার করলেন।

এরপর তিনি বললেন: ‘এবার আমাকে ঈমান সম্পর্কে জানান।’

তিনি বললেন: ‘ঈমান হলো, আপনি আল্লাহর প্রতি, তাঁর ফেরেশতাদের প্রতি, তাঁর অবতীর্ণ কিতাবসমূহের প্রতি, তাঁর রাসূলদের প্রতি, শেষ দিবসের প্রতি এবং তাকদীরের ভালো ও মন্দের প্রতি বিশ্বাস স্থাপন করবেন।’

তিনি বললেন: ‘আপনি সত্য বলেছেন।

এবার আমাকে ইহসান সম্পর্কে জানান।’

তিনি বললেন: ‘ইহসান হলো, আপনি এমনভাবে আল্লাহর ইবাদত করবেন যেন আপনি তাঁকে দেখছেন। আর আপনি তাঁকে দেখতে না পেলেও তিনি অবশ্যই আপনাকে দেখছেন।’

এরপর তিনি বললেন: ‘এবার আমাকে কিয়ামত সম্পর্কে জানান।’

তিনি বললেন: ‘যাকে এ বিষয়ে জিজ্ঞাসা করা হচ্ছে, সে প্রশ্নকারী ব্যক্তির চেয়ে বেশি জানে না।’

তিনি বললেন: ‘তাহলে আমাকে এর নিদর্শনগুলো সম্পর্কে জানান।’

তিনি বললেন: ‘যখন দাসী তার মনিবকে জন্ম দেবে এবং যখন খালি পায়ে চলা, দরিদ্র ও মেষপালকরা উঁচু উঁচু ভবন নির্মাণে একে অপরের সঙ্গে প্রতিযোগিতা করবে।’

এরপর লোকটি চলে গেলেন। আমরা কিছুক্ষণ সেখানে বসে রইলাম।

তারপর তিনি বললেন: ‘হে উমর! আপনি কি জানেন, প্রশ্নকারী ব্যক্তিটি কে ছিলেন?’

আমি বললাম: ‘আল্লাহ ও তাঁর রাসূলই সর্বাধিক জ্ঞাত।’

তিনি বললেন: ‘তিনি ছিলেন জিবরীল। তিনি তোমাদের কাছে এসেছিলেন, যাতে তোমাদের তোমাদের দ্বীন শিক্ষা দেন।’”

তৃতীয় মৌলিক নীতি

আপনার নবী মুহাম্মাদ ﷺ-কে জানা।

এটাই ছিল তাঁর দ্বীন। এমন কোনো কল্যাণ ছিল না, যার দিকে তিনি তাঁর উম্মতকে পথনির্দেশ দেননি; আর এমন কোনো অকল্যাণ ছিল না, যার ব্যাপারে তিনি তাদের সতর্ক করেননি।

তিনি তাঁর উম্মতকে যে কল্যাণের দিকে পথনির্দেশ দিয়েছেন, তা হলো: তাওহীদ এবং আল্লাহ যা ভালোবাসেন ও যাতে সন্তুষ্ট হন, এমন সবকিছু।

তিনি তাঁর উম্মতকে যে অকল্যাণ সম্পর্কে সতর্ক করেছেন, তা হলো: শিরক এবং আল্লাহ যা অপছন্দ করেন ও প্রত্যাখ্যান করেন, এমন সবকিছু।

“আর অবশ্যই আমরা প্রত্যেক জাতির কাছে একজন রাসূল পাঠিয়েছি, যিনি বলেছিলেন:

‘তোমরা একমাত্র আল্লাহর ইবাদত করো এবং তাগূতকে বর্জন করো।’”

[সূরা আন-নাহল: ৩৬]

আল্লাহ তাঁর সব বান্দার ওপর তাগূতকে অস্বীকার করা এবং আল্লাহর প্রতি ঈমান আনা অপরিহার্য করেছেন।

ইমাম ইবনুল কাইয়্যিম رحمه الله বলেছেন: “তাগূত হলো এমন ব্যক্তি বা বস্তু, যার ব্যাপারে কোনো ইবাদতকারী সীমালঙ্ঘন করে। এর অন্তর্ভুক্ত হলো সেসব সত্তা, যাদের ইবাদত করা হয়, যাদের অনুসরণ করা হয় অথবা যাদের আনুগত্য করা হয়।”

আর আল্লাহই সর্বাধিক জ্ঞাত। আল্লাহ মুহাম্মাদ ﷺ, তাঁর পরিবারবর্গ ও তাঁর সাহাবীগণের ওপর শান্তি ও রহমত বর্ষণ করুন।