Tri temeljna načela
Autor: Šejh Muhammad Ibn Abdul-Wahhab
Obavezno nam je naučiti četiri stvari.
Prvo: Znanje, a ono podrazumijeva spoznaju Allaha, spoznaju Njegovog Poslanika i spoznaju vjere islama na osnovu dokaza.
Drugo: Postupanje u skladu s tim znanjem.
Treće: Pozivanje drugih u to.
Četvrto: Strpljenje na uznemiravanju koje čovjeka zadesi zbog toga.
El-Buhari, Allah mu se smilovao, rekao je:
„Poglavlje: Znanje prethodi riječima i djelima.“
Dokaz za to jesu Allahove riječi:
„Znaj da nema istinskog boga osim Allaha i traži oprost za svoje grijehe.“
[Sura Muhammad, 19]
Dakle, Allah je spomenuo znanje prije riječi i djela.
Prvo temeljno načelo
Ako te neko upita: „Ko je tvoj Gospodar?“
Reci: „Moj Gospodar je Allah, Onaj koji je odgojio i podario blagodati meni i svim stvorenjima.“
On je Taj koga obožavam i niko drugi, ko se mimo Njega obožava, nije ravan Njemu.
Ako te neko upita: „Kako si spoznao svoga Gospodara?“
Reci: „Putem Njegovih znakova i Njegovih stvorenja.“
„O ljudi, obožavajte Gospodara svoga, koji je stvorio vas i one prije vas, da biste bili bogobojazni.
On vam je Zemlju učinio posteljom,
a nebo zdanjem, i On s neba spušta vodu i s njom izvodi plodove kao opskrbu za vas.
Zato svjesno ne pripisujte Allahu sudrugove.“
[Sura El-Bekara, 21–22]
Ibn Kesir, Allah mu se smilovao, rekao je: „Stvoritelj ovih stvari jedini je istinski dostojan da bude obožavan.“
Vrste ibadeta koje je Allah naredio, poput islama, imana i ihsana, obuhvataju:
(Du'a)
(Havf)
(Redža)
(Tevekkul)
(Reğbet)
(Rehbet)
(Hušu')
(Hašjeh)
(Inabe)
(Isti'ane)
(Isti'aze)
(Istigase)
(Zebh)
(Nezr)
kao i sve druge vrste ibadeta koje je Allah naredio. Sve one pripadaju isključivo Allahu.
Drugo temeljno načelo
Dokaz iz sunneta jeste poznati hadis o Džibrilu, koji se prenosi od Omera ibn el-Hattaba, radijallahu anhu, koji je rekao:
„Jednog dana sjedili smo s Allahovim Poslanikom, sallallahu alejhi ve sellem, kada nam se pojavio čovjek izrazito bijele odjeće i izrazito crne kose.
Na njemu se nisu vidjeli tragovi putovanja, a niko od nas ga nije poznavao. Zatim je sjeo ispred Poslanika, sallallahu alejhi ve sellem, tako da je svoja koljena prislonio uz njegova koljena i stavio dlanove na svoja stegna, pa rekao:
'O Muhammede, obavijesti me o islamu.'
On je odgovorio: 'Islam je da posvjedočiš da nema istinskog boga osim Allaha i da je Muhammed Allahov poslanik, da obavljaš namaz, daješ zekat, postiš ramazan i obaviš hadž u Allahovoj Kući, ako si u mogućnosti.'
Čovjek reče: 'Istinu si rekao.'
Začudili smo se što ga pita, a zatim potvrđuje da je istinu rekao.
Zatim reče: 'Obavijesti me o imanu.'
On odgovori: 'Iman je da vjeruješ u Allaha, Njegove meleke, Njegove knjige, Njegove poslanike, Sudnji dan i da vjeruješ u kader, bilo dobro ili zlo koje on donosi.'
Čovjek reče: 'Istinu si rekao.'
Zatim reče: 'Obavijesti me o ihsanu.'
On odgovori: 'Ihsan je da obožavaš Allaha kao da Ga vidiš, jer ako ti Njega ne vidiš, On tebe zaista vidi.'
Zatim reče: 'Obavijesti me o Sudnjem času.'
On odgovori: 'Upitani o tome ne zna više od onoga koji pita.'
Čovjek reče: 'Onda me obavijesti o njegovim predznacima.'
On odgovori: 'Kada robinja rodi svoju gospodaricu i kada vidiš bosonoge, oskudno odjevene, siromašne čobane kako se međusobno nadmeću u gradnji visokih građevina.'
Zatim je čovjek otišao, a mi smo ostali neko vrijeme.
Potom mi je Poslanik rekao: 'O Omere, znaš li ko je bio onaj koji je postavljao pitanja?'
Odgovorio sam: 'Allah i Njegov Poslanik najbolje znaju.'
On reče: 'To je bio Džibril. Došao vam je da vas pouči vašoj vjeri.'“
Treće temeljno načelo
Spoznaja tvoga Poslanika, Muhammeda, sallallahu alejhi ve sellem.
Ovo je bila njegova vjera: nije postojalo nikakvo dobro na koje nije ukazao svome ummetu, niti ikakvo zlo na koje ga nije upozorio.
Dobro na koje je ukazao svome ummetu jeste: tevhid i sve ono što Allah voli i čime je zadovoljan.
Zlo na koje je upozorio svoj ummet jeste: širk i sve ono što Allah mrzi i ne prihvata.
„Mi smo svakom narodu poslali poslanika:
'Obožavajte Allaha i klonite se taguta!'“
[Sura En-Nahl, 36]
Allah je svim Svojim robovima naredio da zaniječu taguta i vjeruju u Allaha.
Ibnul-Kajjim, Allah mu se smilovao, rekao je: „Značenje taguta obuhvata sve ono zbog čega rob prelazi granice, poput onoga što se obožava, slijedi ili mu se pokorava.“
Allah najbolje zna. Neka su Allahov mir i blagoslov na Muhammeda, njegovu porodicu i njegove ashabe.