Os Três Princípios Fundamentais
Por Shaykh Muhammad Ibn Abdul Wahhab
É obrigatório para nós aprender quatro questões.
Primeira: O conhecimento, que consiste em conhecer Allah, conhecer o Seu Profeta e conhecer a religião do Islam com base nas evidências.
Segunda: Agir de acordo com esse conhecimento.
Terceira: Convocar as pessoas para ele.
Quarta: Ter paciência perante os danos e as dificuldades que surgem por causa disso.
Al-Bukhari, que Allah tenha misericórdia dele, disse:
«Capítulo: O conhecimento vem antes da palavra e da ação.»
A prova disso é a palavra de Allah:
«Sabe, pois, que não existe divindade digna de adoração senão Allah, e pede perdão pelos teus pecados.»
[Surah Muhammad: 19]
Assim, Ele começou por mencionar o conhecimento antes da palavra e da ação.
O Primeiro Princípio Fundamental
Se te perguntarem: «Quem é o teu Senhor?»
Responde: «O meu Senhor é Allah, Aquele que me criou, sustentou e cuidou de mim, bem como de toda a criação, por meio das Suas dádivas.»
E Ele é Aquele a Quem adoro, não existindo para mim nenhuma outra divindade adorada que seja igual a Ele.
Se te perguntarem: «Como chegaste a conhecer o teu Senhor?»
Responde: «Por meio dos Seus sinais e das Suas criações.»
«Ó humanidade! Adorai o vosso Senhor, que vos criou, assim como àqueles que vos precederam, para que alcanceis a piedade.
Ele foi Quem fez da terra um leito para vós,
e do céu um teto, e fez descer água do céu, com a qual fez brotar frutos como sustento para vós.
Portanto, não atribuais conscientemente rivais a Allah na adoração.»
[Surah Al-Baqarah: 21-22]
Ibn Kathir, que Allah tenha misericórdia dele, disse: «O Criador destas coisas é Aquele que verdadeiramente merece ser adorado.»
Entre as formas de adoração que Allah ordenou encontram-se o Islam, o Iman e o Ihsan, incluindo:
(Du'a)
(Khawf)
(Raja')
(Tawakkul)
(Raghbah)
(Rahbah)
(Khushu')
(Khashyah)
(Inabah)
(Isti'anah)
(Isti'adhah)
(Istighathah)
(Dhabh)
(Nadhr)
E todas as restantes formas de adoração que Allah ordenou pertencem exclusivamente a Allah.
O Segundo Princípio Fundamental
A prova proveniente da Sunnah é o famoso hadith de Jibril, narrado por 'Umar ibn Al-Khattab, que disse:
«Certo dia, estávamos sentados com o Profeta, quando apareceu diante de nós um homem com roupas extremamente brancas e cabelos extremamente negros.
Não se viam nele sinais de viagem, e nenhum de nós o conhecia. Então, sentou-se diante do Profeta, encostando os joelhos aos joelhos dele ﷺ e colocando as palmas das mãos sobre as suas próprias coxas. Depois, disse:
“Ó Muhammad, informa-me acerca do Islam.”
Ele respondeu: “É testemunhares que não existe divindade digna de adoração senão Allah e que Muhammad é o Mensageiro de Allah; estabeleceres a oração, pagares o Zakah, jejuares durante o Ramadan e realizares a peregrinação (Hajj) à Casa de Allah, caso tenhas capacidade para isso.”
Ele disse: “Disseste a verdade.”
Ficámos admirados: ele fazia-lhe perguntas e, depois, confirmava que as respostas eram verdadeiras.
Em seguida, disse: “Informa-me agora acerca do Iman.”
Ele respondeu: “É acreditares em Allah, nos Seus anjos, nos Seus Livros revelados, nos Seus Mensageiros, no Último Dia e no Al-Qadar, tanto no que nele há de bom como no que nele há de mau.”
Ele disse: “Disseste a verdade.
Informa-me agora acerca do Ihsan.”
Ele respondeu: “É adorares Allah como se O estivesses a ver; pois, embora não O vejas, Ele certamente te vê.”
Depois, disse: “Informa-me agora acerca da Hora (Final).”
Ele respondeu: “Aquele a quem se pergunta não sabe mais acerca dela do que aquele que pergunta.”
Ele disse: “Então, informa-me acerca dos seus sinais.”
Ele respondeu: “Quando a escrava der à luz a sua senhora e quando os pastores descalços, indigentes e humildes competirem entre si na construção de edifícios altos.”
Depois, o homem foi-se embora, e permanecemos sentados durante algum tempo.
Então, ele disse: “Ó 'Umar, sabes quem era aquele que fazia as perguntas?”
Respondi: “Allah e o Seu Mensageiro sabem melhor.”
Ele disse: “Era Jibril, que veio ensinar-vos a vossa religião.”»
O Terceiro Princípio Fundamental
Conhecer o teu Profeta, Muhammad ﷺ.
Esta era a sua religião: não havia bem algum para o qual ele não orientasse a sua Ummah, nem mal algum contra o qual não a advertisse.
O bem para o qual ele orientava a sua Ummah era: Tawhid e tudo aquilo que Allah ama e com que Se agrada.
O mal contra o qual advertia a sua Ummah era: Shirk e tudo aquilo que Allah detesta e rejeita.
«E, certamente, enviámos um mensageiro a cada comunidade, dizendo:
“Adorai Allah somente e afastai-vos dos falsos deuses (Taghut).”»
[Surah An-Nahl: 36]
Allah tornou obrigatório para todos os Seus servos rejeitarem o Taghut e acreditarem em Allah.
Ibn Al-Qayyim, que Allah tenha misericórdia dele, disse: «O significado de Taghut abrange qualquer pessoa ou coisa em relação à qual o servo ultrapasse os limites estabelecidos, como aqueles que são adorados, seguidos ou obedecidos.»
E Allah sabe melhor. Que Allah conceda as Suas bênçãos e a Sua paz a Muhammad, à sua família e aos seus Companheiros.