Les trois principes fondamentaux
Par Shaykh Muhammad Ibn Abdul Wahhab
Il nous est obligatoire d’apprendre quatre choses.
Premièrement : La connaissance, c’est-à-dire la connaissance d’Allah, la connaissance de Son Prophète et la connaissance de la religion de l’islam, sur la base des preuves.
Deuxièmement : Mettre cette connaissance en pratique.
Troisièmement : Y appeler les gens.
Quatrièmement : Patienter face aux préjudices subis en raison de cela.
Al-Bukhari, qu’Allah lui fasse miséricorde, a dit :
« Chapitre : La connaissance précède la parole et l’action. »
La preuve de cela est la parole d’Allah :
« Sache donc qu’il n’y a aucune divinité digne d’adoration en dehors d’Allah, et implore le pardon pour tes péchés. »
[Sourate Muhammad : 19]
Il a donc mentionné la connaissance avant la parole et l’action.
Le premier principe fondamental
Si l’on te demande : « Qui est ton Seigneur ? »
Réponds : « Mon Seigneur est Allah, Celui qui m’a élevé et qui a élevé toute la création par Ses bienfaits. »
C’est Lui que j’adore, et je n’ai aucune autre divinité adorée qui Lui soit égale.
Si l’on te demande : « Comment as-tu connu ton Seigneur ? »
Réponds : « Par Ses signes et Ses créations. »
« Ô hommes ! Adorez votre Seigneur, qui vous a créés, ainsi que ceux qui vous ont précédés, afin que vous atteigniez la piété.
C’est Lui qui a fait de la terre un lit pour vous,
du ciel un toit, et qui a fait descendre du ciel une eau grâce à laquelle Il a fait sortir des fruits pour vous nourrir.
N’attribuez donc pas à Allah des égaux alors que vous savez. »
[Sourate Al-Baqarah : 21-22]
Ibn Kathir, qu’Allah lui fasse miséricorde, a dit : « Le Créateur de toutes ces choses est Celui qui mérite véritablement d’être adoré. »
Parmi les formes d’adoration qu’Allah a ordonnées figurent l’islam, l’Iman et l’Ihsan. Elles comprennent notamment :
(Du’a)
(Khawf)
(Raja’)
(Tawakkul)
(Raghbah)
(Rahbah)
(Khushu’)
(Khashyah)
(Inabah)
(Isti’anah)
(Isti’adhah)
(Istighathah)
(Dhabh)
(Nadhr)
ainsi que toutes les autres formes d’adoration qu’Allah a ordonnées : toutes appartiennent exclusivement à Allah.
Le deuxième principe fondamental
La preuve tirée de la Sunnah est le célèbre hadith de Jibril, rapporté d’après ‘Umar ibn Al-Khattab, qui a dit :
« Un jour, alors que nous étions assis auprès du Prophète ﷺ, un homme apparut devant nous. Ses vêtements étaient d’un blanc éclatant et ses cheveux d’un noir intense.
Aucune trace de voyage n’était visible sur lui, et personne parmi nous ne le connaissait. Il s’assit alors devant le Prophète ﷺ, plaça ses genoux contre les siens et posa ses paumes sur ses cuisses, puis dit :
“Ô Muhammad, informe-moi au sujet de l’islam.”
Il répondit : “C’est que tu attestes qu’il n’y a aucune divinité digne d’adoration en dehors d’Allah et que Muhammad est le Messager d’Allah ; que tu accomplisses la prière, que tu verses la Zakat, que tu jeûnes le mois de Ramadan et que tu effectues le pèlerinage à la Maison d’Allah si tu en as la capacité.”
Il dit : “Tu as dit vrai.”
Nous fûmes étonnés de le voir poser la question au Prophète ﷺ, puis confirmer qu’il avait dit vrai.
Il dit ensuite : “Informe-moi au sujet de l’Iman.”
Il répondit : “C’est que tu croies en Allah, en Ses anges, en Ses Livres révélés, en Ses messagers, au Jour dernier et au destin (Al-Qadar), qu’il soit bon ou mauvais.”
Il dit : “Tu as dit vrai.”
Il dit ensuite : “Informe-moi au sujet de l’Ihsan.”
Il répondit : “C’est que tu adores Allah comme si tu Le voyais ; car si tu ne Le vois pas, Lui te voit assurément.”
Il dit ensuite : “Informe-moi au sujet de l’Heure.”
Il répondit : “Celui qui est interrogé n’en sait pas davantage que celui qui interroge.”
Il dit : “Informe-moi donc au sujet de ses signes.”
Il répondit : “Lorsque la servante donnera naissance à sa maîtresse, et lorsque tu verras les bergers pauvres, démunis et pieds nus rivaliser dans la construction de hauts édifices.”
Puis l’homme s’en alla, et nous restâmes assis un moment.
Le Prophète ﷺ me dit alors : “Ô ‘Umar, sais-tu qui était celui qui posait ces questions ?”
Je répondis : “Allah et Son Messager savent mieux.”
Il dit : “C’était Jibril. Il est venu à vous pour vous enseigner votre religion.” »
Le troisième principe fondamental
La connaissance de ton Prophète, Muhammad ﷺ.
Telle était sa religion : il n’existait aucun bien sans qu’il n’y ait guidé sa communauté, et aucun mal sans qu’il ne l’en ait avertie.
Le bien vers lequel il a guidé sa communauté est le Tawhid, ainsi que tout ce qu’Allah aime et agrée.
Le mal contre lequel il a mis sa communauté en garde est le Shirk, ainsi que tout ce qu’Allah déteste et rejette.
« Nous avons certes envoyé un messager à chaque communauté, disant :
“Adorez Allah seul et écartez-vous des fausses divinités (Taghut).” »
[Sourate An-Nahl : 36]
Allah a imposé à tous Ses serviteurs de mécroire au Taghut et de croire en Allah.
Ibn Al-Qayyim, qu’Allah lui fasse miséricorde, a dit : « Le sens du terme Taghut désigne toute personne ou toute chose à cause de laquelle le serviteur dépasse les limites, comme ceux que l’on adore, que l’on suit ou auxquels on obéit. »
Et Allah sait mieux. Qu’Allah couvre Muhammad, sa famille et ses Compagnons de Ses prières et de Ses salutations.